Doğa, Kürt kültürünün kompozisyonu için
dini ideoloji, gelenekler, iletişim ve sosyal yaşam açısından da kaynak ve öz
olarak görülmektedir. Kürt birey, doğadan edindiği düşünceye dayanarak
geçirdiği toplumsal ve dini değişimlere dayanarak iletişim kurar ve davranır.
Bu öncül sayesinde, Kürtler arasında, Ezidilik de dahil olmak üzere eski
dinleri temsil eden bazı eski Kürt inançları bulunmaktadır. Ezidiliğin özü ve
felsefesi, doğaya doğru çekildi ve bu, tüm Ezidi dini ritüelleri, törenleri,
bayramları, gelenekleri ve ilkelerinde açıkça göülmektedir. Bu özellikle
zamanla ilgili fenomenlerde, yıllık değişimlerde ve tarımda, özellikle güneşi
değiştiren doğal unsurlara ek olarak belirgindir. Tüm doğal fenomenlerin ve
öğelerin annesi olarak Güneş, Ezidiler tarafından kutsanmıştır. Çünkü Güneş,
hem Kürtlerin tektanrıcılığının ardında yatan neden hem de Ezidilerin dua
ederken karşılaştığı yön olarak görülüyor.
Nature is regarded as the source and essence for the composition of
Kurdish culture in terms of religious ideology, traditions, communication and
social life as well. The Kurdish individual, based on the thinking he gained
from nature along with the social and religious changes he underwent,
communicates and behaves. By virtue of
this premises, there exist amongst Kurds some ancient Kurdish beliefs
representing ancient religions, including Ezidism. The essence and philosophy
of Ezidism has been drawn upon nature and this is crystal clear in all the
Ezidy religious rituals, ceremonies, feasts, traditions, and principles. This
is particularly evident in the time-related phenomena, yearly changes, and
agriculture in addition to the natural elements that bring about those changes
especially the sun. Sun as the mother of all natural phenomena and elements is
canonized an sanctified by Ezidies because sun is viewed as both the reason
behind Kurds monotheism and the direction
Ezidies face while praying.
خوەزا وەكو سەروكانی و هێڤێنێ پێكهاتەیا كەلتورێ كوردی د
هزرا ئۆلی، داب نەریت و ژیانا جڤاكیدا دهێتە هەژمارتن، كەسێ كورد ل گوری ئەوێ
هزركرنا كو ژ خوەزای وەرگرتی دگەل ئەوان گوهارتنێن ئولی و جڤاكی یێن كو ب سەر ویدا
هاتین كەفتیە پەیوەندی و رەفتارێ، هەر ئەڤ بنەمایە بویە ئەگەر كو دناڤ كورداندا
ئولێن كو نوێنەراتیا كەڤنە باوەریێن كوردی دكەن بمینن ژئەوان ژی ئێزدی، گەوهەر و
فەلسەفەیا پتریا باوەریێن ئێزدییان لسەر خوەزای هاتینە ئاڤاكرن، ئەو ئاڤاكرن ژی
مینا چاڤێ روژێ د هەموو جەژن و نەریت و پرنسیپێن ئەوان یێن ئولیدا دیاردبن، ب
تایبەت ئەو دیاروكێن گرێدای دەم و
گوهورینێن سالێ و چاندنێ و ئەو
ئەلەمێنتێن خوەزای یێن كو دبنە ئەگەر د ئەوان گوهوریناندا ب تایبەت ژی رۆژ. روژ
وەك ماكا هەموو دیاروك و ئەلەمێنتێن خوەزای ب روومەت و پیرۆزیەكا بلند دناڤ
ئێزدیاندا دهێتە دیتن، ژبەركو روژ هەم وەكو ئەگەرێ یەكتاپەرستیا كوردان دهێتە دیتن
و هەم ژی وەكو رووگەها ئێزدییان د دوعاكرنێدا.
Primary Language | Arabic |
---|---|
Subjects | Creative Arts and Writing |
Journal Section | Articles |
Authors | |
Publication Date | February 21, 2019 |
Submission Date | September 28, 2018 |
Published in Issue | Year 2019Volume: 4 Issue: 1 |
The Journal of Mesopotamian Studies (JMS) is licensed through Attribution-NonCommercial 4.0 International.