The Journal of Mesopotamian Studies

Öz

Makalem,
Mâtûrîdiyye’de, anlam içerikleri ve bağlantılarıyla birlikte Tekvîn sıfatını
Allah’ın zâtî sıfatlarıyla ilişkisi çerçevesinde ele almaktadır. Bu makalede,
Mâtürîdiyye’de tekvin sıfatının müstakil kadîm bir sıfat olduğunu, Allah’ın tek
bir kudretle kâdir ve tek bir ilimle âlim olması gibi tek bir fiille fâil
olduğunu, ayrıca O’nun fiilindeki bu ismî ayrılığın, yapılanlar ve
etkiler/eserlerinden kaynaklandığını, Allah’ın zatından kaynaklanmadığını
açıklamaya çalıştım. Konuyu Mâtûrîdiyye’nin
yaklaşımı ve muhaliflerine yönelik eleştirilerini açıklamak üzere dört madde
halinde ayrıntılarıyla ele aldık. Bunlar,

1.     
Mâtûrîdiyye ve
diğerlerine göre zâtî sıfatlar ve fiîlî sıfatlar

2.     
Tekvîn’in “kudret”
anlamına geldiğini iddia edenleri red

3.     
“Mükevven” ve “Tekvîn”
bir ve aynı mıdır?

4.     
Mâtûrîdiyye’de Tekvîn
sıfatının kıdeminin ispatı ve muhalifleri red

Konuyu, Mâtûrîdiyye’ye
göre Tekvîn sıfatının Allah için kadîm olduğunu, tekvînin (yaratma sıfatı)
kıdeminin mükevvenin (yaratılan şey) kıdemini zorunlu kılmadığını, sıfatın
kadîm fakat bütün bir kainatın (mükevvenât) sonradan yaratılmış olduğunu
(hâdis) söyleyerek neticelendirdik.

Öz

My research handles the idea of Maturidism’s Token
creation clarifying throughout its concept, meaning and relationship with
Allah’s subjective traits.  I have
clarified in this research that the idea of Maturidism’s token creation is the
one  old attribute of Allah. Allah is a
subject capable of one deed, one ability and one knowledge. So the difference
in names of his action is due to the difference of effects and works and not
the difference of its object. I have explained that in four sections illustrate
the position of Maturidism and their responses to opposing views.

The first section: the subjective and objective
attributes between the Maturidism and the ones who disagree with them.

The second section: replying to the ones who said
that formation is the ability.

The third section: Are the created and the creation
one?

The fourth section: proving the old of creation in
the Maturidism and replying to the people who don’t agree with them.