Research Article
Year 2021,
Issue: 10, 119 - 141, 01.07.2021
Abstract
Hicretin onuncu senesinde gerçekleşen Veda Haccı ile Hz. Peygamber’in vefatı
arasında üç ay geçmiştir. Medine’ye dönüşünden itibaren Hz. Peygamber’de
bazı yorgunluk emareleri görülmüş olsa da asıl hastalığı hicri 11. yılın Rebîülevvel ayına üç veya dört gün kala başlamıştır. Hastalık sürecinin iki hafta
kadar sürdüğü anlaşılmaktadır. Bu süreçte bazı tedavi yollarına başvurulduğu görülmektedir. Hz. Peygamber, yaygın görüşe göre Rebîülevvel ayının
12. günü pazartesi akşama doğru vefat etmiştir. Hz. Peygamber’in vefatı
sahâbenin bir kısmında şaşkınlığa yol açmıştır. Bu sırada Hz. Ebû Bekir’in
toplumu sakinleştirmede önemli rol üstlendiği görülür. Hz. Peygamber’in
cenaze namazı cemaatle kılınmamış yıkama ve kefenleme işi bittikten sonra
yaklaşık iki gün boyunca ferdi olarak kılınmıştır. Yıkama, kefenleme ve defin
işlemleri geleneğe uygun olarak başta Hz. Ali olmak üzere yakın akrabaları
tarafından gerçekleştirilmiştir. Hz. Peygamber’in na‘şı vefatından iki gün
sonra çarşamba günü defnedilmiştir.
arasında üç ay geçmiştir. Medine’ye dönüşünden itibaren Hz. Peygamber’de
bazı yorgunluk emareleri görülmüş olsa da asıl hastalığı hicri 11. yılın Rebîülevvel ayına üç veya dört gün kala başlamıştır. Hastalık sürecinin iki hafta
kadar sürdüğü anlaşılmaktadır. Bu süreçte bazı tedavi yollarına başvurulduğu görülmektedir. Hz. Peygamber, yaygın görüşe göre Rebîülevvel ayının
12. günü pazartesi akşama doğru vefat etmiştir. Hz. Peygamber’in vefatı
sahâbenin bir kısmında şaşkınlığa yol açmıştır. Bu sırada Hz. Ebû Bekir’in
toplumu sakinleştirmede önemli rol üstlendiği görülür. Hz. Peygamber’in
cenaze namazı cemaatle kılınmamış yıkama ve kefenleme işi bittikten sonra
yaklaşık iki gün boyunca ferdi olarak kılınmıştır. Yıkama, kefenleme ve defin
işlemleri geleneğe uygun olarak başta Hz. Ali olmak üzere yakın akrabaları
tarafından gerçekleştirilmiştir. Hz. Peygamber’in na‘şı vefatından iki gün
sonra çarşamba günü defnedilmiştir.
Keywords
Thanks
Danışman Hocam Prof. Dr. Adnan Demircan'a katkılarından dolayı teşekkür ederim.
References
- Akdoğan, Mehmet Nur. Şiî Kaynaklara Göre Hz. Ömer. Ankara: Araştırma Yayınları, 2017.
- Apak, Âdem. Ana Hatlarıyla İslam Tarihi. 2 cilt. İstanbul: Ensâr Neşriyat, 2017.
- Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail (256/870). Sahîhu’l-Buhârî. 16 cilt. Çev. Mehmed Sofuoğlu. İstanbul: Ötüken Yayınları, 1987.
- Demircan Adnan. Siyer. İstanbul: Beyan Yayınları, 2016.
- ed-Dimaşkî, Muhammed b. Salih (972/1536). Subul el-hudâ ve’r-reşâd fî sîreti hayri’l-‘ibâd/Peygamber Külliyâtı. 12 cilt. Çev. Hüseyin Kaya. İstanbul: Ocak Yayınları, 2006.
- Ebî Zür‘a, Abdurrahman b. Amr b. Abdullah b. Safvân (281/894). Târîhu Ebî Zür‘a. Thk. Şükrullah Nimetullah el- Kavcânî, Dımeşk: 1438/1982.
- İbn Hazm, Ebû Muhammed Ali b. Ahmed b. Said b. Hazm el- Endelûsî (456/1063). Cevâmi‘u’s-sîre. Thk. İhsan Abbâs. Mısır: 1900.
- İbn Hibbân, Muhammed b. Hibban b. Ahmed b. Hibban b. Muaz b. Mabed (354/965), Siretü’n-nebeviyye ve ahbâru’l-hulefa, Beyrut 1417/1996.
- İbn Hişâm, Ebû Muhammed Abdülmelik (218/ 883). Sîretu’n-nebeviyye. Thk. Mustafa es-Sekâ- İbrahim el-İbyâri- Abdu’l-hâfiz Çelebî. 4 cilt. Beyrut: Dâru İhyau’t-Turasi’l-Arabî, 1421/2000.
- İbn Kesîr, Ebu’l-Fidâ İsmâil (774/1372). el-Bidâye ve’n-nihâye. Thk. Ali Şîrî, y.y. 1408/1988.
- İbn Sa‘d, Ebû Abdullah Muhammed (230/844). Tabakâtu’l-kübrâ. Thk. Muhammed Abdu’l-Kâdir Atâ. 8 cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1418/1997.
- Nesaî, Ebû Abdurrahman Ahmed b. Şuayb b. Ali el- Horasanî (303/915 ). el-Vefât. Thk. Muhammed Saîd Zağlul. Kahire: t.y.
- Öz Şaban. “Kırtâs Hadisesi ve İlgili Rivâyetlerin Tenkîdi–İbn Sa’d Özelinde”. Hikmet Yurdu Düşünce–Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi 2/3 (Ocak-Haziran 2009): 275–286.
- Şulul, Kasım. İlk Kaynaklara Göre Hz. Peygamber Devri Kronolojisi. İstanbul: İnsan Yayınları, 2013.
- Taberî, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Cerîr (310/922). Târîhu’l-umem ve’l-mulûk. 5 cilt. Çev. Zâkir Kadirî Ugan, Ahmet Temir. İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, 1992.
- Vâkıdî, Muhammed b. Ömer b. Vâkıdî es- Sehmî (207/822), Meğâzî, thk. Marsden Jones, Beyrut 1409/1989. -Kitabu’r-ridde. Thk. Yahya el- Cubûrî, Beyrut 1410/1990.
- Ya‘kûbî, Ahmed b. Ebî Abdullah b. Ca‘fer b. Vehb (284/897). Târîhu’l-Ya‘kûbî (1-2). Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1423/2002.
Year 2021,
Issue: 10, 119 - 141, 01.07.2021
Abstract
Three months passed between the Prophet’s (PBUH) farewell pilgrimage that
took place in the Hijri 10th century and his death. Although, upon returning
to Medina, some signs of fatigue were seen in the Prophet, his real disease
began three or four days before the month of Rabîu’l-Evvel. It is understood
that his disease lasted for two weeks. It is also known that some treatment
methods were used for the disease. According to the common belief, the
Prophet Muhammad died on Monday evening, the 12th day of Rabîu’l-Evvel.
The death of the Prophet led to surprise among some of his Companions.
During this time, Abu Bakr seemed to play an important role in calming the
society. The funeral prayer for the Prophet was not made as a mass. Rather, it
was performed individually for about two days after washing and shrouding
works were completed. In accordance with customs and traditions, washing,
shrouding and burial procedures were performed by his close relatives,
including Ali (His Holiness). The Prophet was buried on Wednesday, two
days after his death
took place in the Hijri 10th century and his death. Although, upon returning
to Medina, some signs of fatigue were seen in the Prophet, his real disease
began three or four days before the month of Rabîu’l-Evvel. It is understood
that his disease lasted for two weeks. It is also known that some treatment
methods were used for the disease. According to the common belief, the
Prophet Muhammad died on Monday evening, the 12th day of Rabîu’l-Evvel.
The death of the Prophet led to surprise among some of his Companions.
During this time, Abu Bakr seemed to play an important role in calming the
society. The funeral prayer for the Prophet was not made as a mass. Rather, it
was performed individually for about two days after washing and shrouding
works were completed. In accordance with customs and traditions, washing,
shrouding and burial procedures were performed by his close relatives,
including Ali (His Holiness). The Prophet was buried on Wednesday, two
days after his death
Keywords
References
- Akdoğan, Mehmet Nur. Şiî Kaynaklara Göre Hz. Ömer. Ankara: Araştırma Yayınları, 2017.
- Apak, Âdem. Ana Hatlarıyla İslam Tarihi. 2 cilt. İstanbul: Ensâr Neşriyat, 2017.
- Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail (256/870). Sahîhu’l-Buhârî. 16 cilt. Çev. Mehmed Sofuoğlu. İstanbul: Ötüken Yayınları, 1987.
- Demircan Adnan. Siyer. İstanbul: Beyan Yayınları, 2016.
- ed-Dimaşkî, Muhammed b. Salih (972/1536). Subul el-hudâ ve’r-reşâd fî sîreti hayri’l-‘ibâd/Peygamber Külliyâtı. 12 cilt. Çev. Hüseyin Kaya. İstanbul: Ocak Yayınları, 2006.
- Ebî Zür‘a, Abdurrahman b. Amr b. Abdullah b. Safvân (281/894). Târîhu Ebî Zür‘a. Thk. Şükrullah Nimetullah el- Kavcânî, Dımeşk: 1438/1982.
- İbn Hazm, Ebû Muhammed Ali b. Ahmed b. Said b. Hazm el- Endelûsî (456/1063). Cevâmi‘u’s-sîre. Thk. İhsan Abbâs. Mısır: 1900.
- İbn Hibbân, Muhammed b. Hibban b. Ahmed b. Hibban b. Muaz b. Mabed (354/965), Siretü’n-nebeviyye ve ahbâru’l-hulefa, Beyrut 1417/1996.
- İbn Hişâm, Ebû Muhammed Abdülmelik (218/ 883). Sîretu’n-nebeviyye. Thk. Mustafa es-Sekâ- İbrahim el-İbyâri- Abdu’l-hâfiz Çelebî. 4 cilt. Beyrut: Dâru İhyau’t-Turasi’l-Arabî, 1421/2000.
- İbn Kesîr, Ebu’l-Fidâ İsmâil (774/1372). el-Bidâye ve’n-nihâye. Thk. Ali Şîrî, y.y. 1408/1988.
- İbn Sa‘d, Ebû Abdullah Muhammed (230/844). Tabakâtu’l-kübrâ. Thk. Muhammed Abdu’l-Kâdir Atâ. 8 cilt. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1418/1997.
- Nesaî, Ebû Abdurrahman Ahmed b. Şuayb b. Ali el- Horasanî (303/915 ). el-Vefât. Thk. Muhammed Saîd Zağlul. Kahire: t.y.
- Öz Şaban. “Kırtâs Hadisesi ve İlgili Rivâyetlerin Tenkîdi–İbn Sa’d Özelinde”. Hikmet Yurdu Düşünce–Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi 2/3 (Ocak-Haziran 2009): 275–286.
- Şulul, Kasım. İlk Kaynaklara Göre Hz. Peygamber Devri Kronolojisi. İstanbul: İnsan Yayınları, 2013.
- Taberî, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Cerîr (310/922). Târîhu’l-umem ve’l-mulûk. 5 cilt. Çev. Zâkir Kadirî Ugan, Ahmet Temir. İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, 1992.
- Vâkıdî, Muhammed b. Ömer b. Vâkıdî es- Sehmî (207/822), Meğâzî, thk. Marsden Jones, Beyrut 1409/1989. -Kitabu’r-ridde. Thk. Yahya el- Cubûrî, Beyrut 1410/1990.
- Ya‘kûbî, Ahmed b. Ebî Abdullah b. Ca‘fer b. Vehb (284/897). Târîhu’l-Ya‘kûbî (1-2). Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1423/2002.
There are 17 citations in total.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Journal Section | Research Articles |
| Authors | |
| Publication Date | July 1, 2021 |
| Submission Date | December 5, 2020 |
| Published in Issue | Year 2021 Issue: 10 |
Journal of Sirah Studies is licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.